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前人的套路太深了,屈原居然不姓屈丨端午涨姿势大香蕉新闻大发不时彩大发快三

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内容摘要:古人的套路太深了,屈原居然不姓屈丨端午涨姿势大香蕉新闻大发时时彩大发快三很遗憾,这个答案是错的。男子称氏不称姓,女子称姓不称氏屈原:其实我姓芈屈原姓芈!曾经热播的电视剧《芈月传》,已经把这个看上去有点奇怪的姓给普及了。屈原是楚国公族,也就是说,他和楚国国君同姓,姓芈。芈姓的起源很...
前人的套路太深了,屈原居然不姓屈丨端午涨姿势大香蕉新闻大发不时彩大发快三 很遗憾,这个谜底是错的。须眉称氏不称姓,女子称姓不称氏屈原:其实我姓芈屈原姓芈!曾经热播的电视剧《芈月传》,已经把这个看上去有点奇怪的姓给普及了。屈原是楚国公族,也就是说,他和楚国国君同姓,姓芈。芈姓的起源很早。《史记 楚世家》: 楚之先祖出自帝颛顼高阳 (高阳之后)吴回生陆终。陆终生子六人,坼剖而产焉。其长一曰昆吾 六曰季连,芈姓,楚其后也。 那么,为什么不称之为芈原或芈平呢?这是因为在先秦时代,姓、氏的用法和今天是不太一样的。河南姓氏文化研究会秘书长李立新说,图腾是姓的最早来源。母权制早期,世系从母系计,所以凡在一个氏族名下(即同一图腾)的全体成员,都出自一个母系祖先,有着密切的亲族关系。跟着社会的演变与进步,氏族图腾慢慢转化为族姓,而这姓恰是代表有合营血缘关系的氏族称号。氏出现较晚,起源于父系氏族社会,是姓衍生的分支,用以差别子孙之所自出,是古代贵族标志宗族系统的称号。那时,姓氏分而为二,须眉称氏不称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。对于先秦时代的贵族来说,这个讲究照样很严格的。屈本来是地名,据说在今湖北秭归一带。春秋时期楚武王封王子瑕于屈,其子孙遂以屈为氏。屈原就是王子瑕的后代,所以,只能称屈原或屈平,而不能称芈原或芈平。中华姓氏源流树状示意图《芈月传》热播的时刻,有人说, 芈月 这个姓名是不准确的。芈月出自楚国宗室,为熊氏。准确的叫法,应该是 熊月 。是不是这样呢?当然不是。芈月的原型是芈八子,就是秦昭王的母亲宣太后,历史上实有其人。《史记》上说,芈八子 其先楚人 ,故姓芈。姓所以别婚姻,同姓的人是不能通婚的,先秦时代的人特别重视这一点。娶女子必须知道她的姓,所以妇人称姓;也正因为如斯, 芈月 是不能叫 熊月 的。按周代礼制,同姓不通婚孔子:因昭公躺枪春秋晚期的鲁昭公干了件糗事:从吴国娶了一位夫人。国君娶夫人不是很正常吗?这事糗就糗在鲁、吴为同姓之国,按周代礼制,同姓不能通婚。所以这件事让很多工资难。首先鲁昭公就很为难,怎么称呼这位夫人呢?春秋时代,国君夫人的称号一般是所发展之国名加她的本姓,那么,这位夫人依礼应当称为吴姬。假如把姬字叫出来,那不就等于明明白白告诉人人,国君娶了同姓人家的女子吗?于是为了隐讳,只好改称为 吴孟子 。要知道,姓与氏产生的时间和前提不合,其社会本能机能也不一样:姓是决定能否通婚的依据,即同姓不能娶亲;氏则是用来差别贵贱的,即平民无氏,只有贵族才有氏。我国自古也有 男女同姓,其生不蕃 的说法,大意是假如近亲娶亲,可能导致后代不闹热。湖北省宜昌市秭归县县委党校研究员郑承志以屈氏与熊氏为例介绍,二者同出芈姓,两人人族千百年来秉承不通婚之习俗。秭归江南民国年间所修《屈氏宗谱》记述年代约500年,入谱屈氏夫妻1000对,屈、熊二姓通婚者仅5对,平均每100年、每200对夫妻中才有1对 熊屈通婚 。三峡工程移民秭归共迁出熊、屈二姓人口1300人,加上异姓妃耦为813户,通婚者仅12对。然而,鲁昭公是明知故犯,只是不好明说。没想到这件事居然让孔子也躺枪。孔子漫游列国到了陈国。陈国有个官员陈司败问孔子: 昭公知礼吗? 孔子说: 知礼。 孔子走后,陈司败就把孔子的学生巫马期请进来,说: 据说正人无偏私,正人也偏私吗?昭公从吴国娶的女子和他同姓,只好叫她吴孟子。假如说昭公知礼,那谁不知礼呢? 其实,对于知礼不知礼,孔子心里明白得很。但别人问到自己的国君,他毫不会批评国君的纰谬,这叫为君者讳。巫马期把陈司败的话告诉了孔子。孔子说: 我真幸运啊。假如有了过失,人们就会知道。 后来,这件事还让鲁国史官为难。按说国君娶夫人是大事,应该载于《春秋》,就像桓公三年, 夫人姜氏至自齐 。然则鲁昭公娶吴孟子,我们现在已经不能从《春秋》看到,或许史官根本就没记下来。等到鲁哀公十二年,昭公夫人去世,史官也只是含糊地记了一句: 孟子卒。 不书姓,不称夫人,不言葬小君。先秦时须眉姓名不能连称,只能氏名连称周公:请别叫我姬旦我们现在说姓甚名谁,姓在前名在后,这是秦汉开始才形成的习惯;然则,很多人误以为先秦的姓和名也可以这样连称。比如,一些书上说周公姬旦、召公姬奭。事实上,对于那个时代的汉子来说,姓、名不能连称,只能氏、名连称。周公受封于周,以封地为氏,所以可以称之为周公旦。连著名史学家司马迁、刘知几都曾经闹过这样的笑话。南宋史学家郑樵说: 奈何司马子长、刘知几谓周公为姬旦、文王为姬伯乎?三代之时无此语也。良由三代之后,姓氏合而为一,虽子长、知几二良史,犹昧於此! 秦汉之时,姓与氏的区分逐渐地就消失了。比如,秦为嬴姓,然则到了秦始皇,已经可以称之为嬴政了;司马迁更是混姓氏而为一,说高祖 姓刘氏 。不过, 姓氏合而为一 的现象,并未见当时的文字记载。那么,何时的文字记载正式将姓氏混用呢?李立新说,据明、清之际学者顾炎武《日知录》考证,是西汉时的大史学家司马迁在写《史记》时将姓与氏混在一路应用的。该书 氏族 篇云: 姓氏之称,自太史公始混而为一。《本纪》于秦始皇则曰 姓赵氏 ,于汉高祖则曰 姓刘氏 。 此后,或言姓,或言氏,或兼言姓氏,都是一个意思。最后,该如何把握姓和氏呢?很简单,以秦汉为界,假如是说先秦的人物,我们应该弄清他的姓和氏分别是什么;假如是说秦汉及今后的人物,就不必严格区分姓氏了。按理说,这并不是一个很高的要求,可惜现在很多著作都达不到,甚至连《辞海》之类的对象书都犯错。比如,《辞海》附录之《中国历史纪年表》,依然称周武王为姬发,称周成王为姬诵。

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